康公廟

    康公廟位於十月初五街中段，超逾二百年歷史。廟內(nèi)正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，後為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸豐間雕刻而成，并有船，鯉躍龍門、龍鳳呈祥及鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。康公廟公奉南宋王為神，即神話中的“泥馬渡康王”康王。

基本介紹

　　澳門有兩間康真君廟(俗稱康公廟)，一間位于十月初五日街中段，超逾二百年歷史。一間位于美副將大馬路普濟禪院側(cè)，前者現(xiàn)時仍對外開放，后者則已被改為街坊會。位于十月初五日街的康真君廟內(nèi)正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。廟內(nèi)正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，后為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸豐間雕刻而成，并有船，鯉躍龍門、龍鳳呈祥及鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。

由來傳說

　　澳門有兩座康真君廟(俗稱康公廟)。一座位于十月初五日街，一座位于美副將大馬路普濟禪院側(cè)。前者現(xiàn)時仍對外開放，后者則已被改為街坊會。位于十月初五日街的康真君廟，據(jù)說是源于―座隨水飄浮而至的木雕康王神像。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！居民將之拾起，于附近建祠供奉，及至清咸豐年間(1851―1861)，由該區(qū)坊眾集資建廟，后擴建成現(xiàn)在的規(guī)模。廟內(nèi)曾設(shè)有義學，培育貧苦學生，可惜后來停辦。 以往該廟每年亦搭棚請戲班上演神功戲，惟近年已停辦。廟內(nèi)正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，后為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，于清咸豐年間雕刻而成。并有船只、鯉躍龍門、龍鳳呈祥及松鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。

景點介紹

十月初五日街

　　十月初五日街(RuadeCincodeOutubro；通稱十月初五街，簡稱泗孟街)，位于澳門半島西部。北端接于爹美刁施拿地大馬路與沙梨頭海邊馬路交界處，南端出口接火船頭街。

　　十月初五街舊稱泗孟街，此名稱源于己拆卸的泗孟碼頭。昔日的十月初五街原屬海灣淺灘，后來經(jīng)填海而逐漸變成內(nèi)陸的街道。從附近的街道名稱如大碼頭街、新填地街等，我們亦可想像到舊日的地理面貌。為了記念葡萄牙于1910年10月5日發(fā)生的革命，澳葡政府后來將之改名為十月初五日街。

　　十月初五街是一條典形的澳門街道，位于澳門的政治中心地帶，過去曾是澳門一條繁盛、有名的街道。一、十月初五街名稱的由來

　　相信有很多當?shù)氐睦辖址欢紩?ldquo;十月初五街”的乳名是“呬孟街”，這是取自于那里因填海而被拆卸的呬孟碼頭而得名，現(xiàn)今也有不少老居民仍是這樣稱呼。十月初五街所在一帶，百多年前原屬北灣與淺灣，航道曲折，后來經(jīng)填海成為陸地，才將航道拉直，并于岸邊筑建客輪碼頭，而碼頭多是辦公室、售票處集于一體，每遇客貨運緊張，都會顯得非常擠迫。內(nèi)港昔日是澳門對外海上交通的樞紐，往內(nèi)地、香港及離島的客貨運船只都會集中在這里，也是漁船灣泊之地，從而帶旺了十月初五街的經(jīng)濟發(fā)展，令十月初五街成為當時澳門的繁盛街道之一。

　　十月初五街這條交通干線過去在葡語稱為新國王街（RuaNovadel-Rei），而在葡萄牙里斯本，新街（RuaNova，后稱新國王街）是一條重要的商業(yè)大道，它是亞洲商品的交易中心。由于澳門的十月初五街一帶的商業(yè)大街的模式與里斯本相似，因此將十月初五街稱為新國王街。現(xiàn)在十月初五街這個名稱是為了紀念葡萄牙王曼奴埃爾二世界（ManuelⅡ）的流亡，他的父親和兄長行刺，以及葡萄牙于1910年10月5日推翻帝制，建立共和的國慶日，因此將呬孟街改名為十月初五街。

　　二、十月初五街的歷史滄桑

　　在老一輩眼中，十月初五街是一條陪著他們成長的街道，在這條街道中，留下著他們不少的回憶與足跡……

　　在四五十年以前或更早的時候，內(nèi)港一帶最為繁盛，自早上至傍晚以至深夜，在海傍以至十月初五街的人流熙來攘往，各大行業(yè)都在這里開設(shè)店號，其中以海味雜貨店及找換店為多。本澳居民及鄰近澳門各鄉(xiāng)村民也前來物，令十月初五街成為一個較繁忙的經(jīng)濟活動地區(qū)。自新馬路把它成兩半以前，這條交通要道溝通了城墻外位于內(nèi)港西北的沙梨頭和中國城的中心，它曾經(jīng)被人認為是全澳最長的街道之一，后來隨著城市發(fā)展而續(xù)漸被淡忘。

　　十月初五街的行業(yè)發(fā)展

　　十月初五街附近所在一帶，是本澳居民的聚居點，加上靠近內(nèi)港碼頭，水陸交通便利，令本澳及本澳鄰近地區(qū)的居民也前來購物，因此在這兒出售的貨品多種多樣，且價格廉宜。據(jù)一些老街坊所說，十月初五街以前除商鋪外，攤檔林立，而且還有在街頭擺賣的小販，他們多以售賣蔬菜、生果、生活用品為主，另外還有售賣神香、大米、替人理發(fā)的攤檔等，行人川流不息，是澳門的繁榮街道之一，可惜歲月變遷，現(xiàn)在有很多有名的商鋪也已經(jīng)停業(yè)，如當時非常有名的六國茶樓和杏林莊酒廠，都因種種原因而停業(yè)，這真令人惋惜；不過，現(xiàn)在位于十月初五街的羅永濟堂則是澳門唯一一間是以舊式經(jīng)營的涼茶鋪，另外，有一位老婆婆推著手推車在十月初五街附近叫賣粽子……

康公廟前地

　　康公廟是澳門最特的廟宇之一，澳門有兩間康公廟，一間位于十月初五街，另一間位于美副將大馬路的普濟禪院側(cè)，前者現(xiàn)時仍然對外開放，后者則已經(jīng)被改為街坊會。康公廟全稱康真君廟，俗稱康公廟。康公廟公奉南宋王為神，即神話中的“泥馬渡康王”康王。傳說在百多年前，這一帶是瀕海之地，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！當時有一個木頭康王神像浮至此地，并擱置于海邊，后來被附近居民拾起，并在附近建祠奉祀，直至清朝豐年間（約1860年），由一位木業(yè)商人發(fā)起，并和坊眾合資在原地建廟，即是現(xiàn)在所見的康公廟。康公廟在大約30年前曾設(shè)有義學，專門培育貧苦學生，可惜后來停辦。以前康公廟每年都會搭棚請戲班上演神功戲，直至近年才停辦。

　　康公誕是附近最多人參與的宗教節(jié)日之一。在康公誕那天，信徒是不準吃鴨子，信徒將康公的神像抬在街上游行，神像在鑼聲和煙霧中前進，熱鬧非常。

　　康公廟前地，路面保留大片原始的條皮石，令康公廟更顯特色。昔日，在康公廟前地擺賣的小販甚多，如有看相的、賣小食的，形形色色，多種多樣，而每到康公誕，空地都會搭建大戲棚，并邀請省港名班，上演神功戲，觀看的觀眾甚多，直至幾年前這項活動才停辦。康公廟前地多年前曾蓋搭過一座臨時街市，安置一些因營地街市重建而受影向的攤檔，直至1998年10月間，攤檔才遷回新建的街市，而這塊空地現(xiàn)在卻成了一個停車場。

呬孟街市

　　位于十月初五街水雞巷口，有一座古老的門樓，門樓上鑲嵌著拱形的鐵架，頂部則塑有圓環(huán)……這兒就是昔日的呬孟街市。這個街市雖然面積小小，但五臟俱全，為當時的澳門及澳門鄰近的居民提供了不少方便，以當時來說，已經(jīng)是不錯的了。除后附近新形的街市開設(shè)，呬孟街市續(xù)漸被汰，現(xiàn)在只剩下一座門樓。

南京街市

　　位于十月初五街尾的工人康樂館，大約在67年左右，建筑物的地下

　　是一座街市——南京街市，一樓是一所影院，二樓則是一所進行文娛活動的場所，后來位于沙梨頭的水上街市建成，南京拆卸，工人聯(lián)合總會將地下的前半部分建為超級市場，而后半部分則成為一所茶餐廳，直至早幾年才將超級市場搬遷至十月初五街中段，現(xiàn)為一座空置大樓。

建筑特色

　　康公廟有三個主要部分：即臺基、主體與屋頂。臺基在中國建筑上，非常重要。所謂臺基，包括整個的空間：自平地至臺地以及欄桿和臺階。有時臺地有兩層或三層，以使建筑在臺地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。康公廟是一個顯明的例子，臺地和欄桿三分環(huán)繞向上展開。臺基的另一個重要作用是強化建筑主體獨特的品性，通常借以臺基和平臺的高度表現(xiàn)建筑物的高貴和地位。中國廟堂木料結(jié)構(gòu)之因素：版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！木柱、楣梁、正梁、橫梁和支柱均披露可見。一排排的柱子與正梁及楣梁連結(jié)起來，支撐著遮蔽的屋頂，木架之上排鋪瓦片，而后砌磚隔墻填在柱間，構(gòu)建中國建筑的理念。 按照建筑主體中心和長方形之比例，把立柱分成數(shù)行，因而使殿內(nèi)形成數(shù)組甬道。最外的柱間，不用隔墻，而形成柱廊。正面外向的第一排柱子間，以木制架構(gòu)，并利用之以作門扉。這些木隔墻，常是細雕細刻的，上部刻鏤似繡，以通光線。整體看來，好像正面掛著花紗的垂廉。

　　彼此銜接的正梁，直接安在立柱之上。柱頭是由兩塊伸展出來的橫木形成。其主要作用，用于協(xié)調(diào)正梁與楣梁的節(jié)奏。同樣，在楣梁的上面，與正梁突出部，銜接著的是一排排橫木和凸出的支柱，用以支撐椽子。伸展的屋檐和檐飾，以及檐下的雙排板條，構(gòu)造美妙的圖案，并使瓦垅與柱頂之經(jīng)緯有所變化，盡現(xiàn)物寶天華。

　　在中國建筑學上，屋頂是很重要的一個因素。傾斜的面積像是織物造就的一座幕帳，瓦頂覆蓋在與立柱聯(lián)結(jié)的正梁上面，順而向下傾斜，形成美麗的曲線。邊用頭瓦，其色彩則與眾不同，宛如地毯之邊緣。假若建筑物是圓形的，幕帳之形尤為凸顯，頂端飾以金黃色之錐球，瓦垅則是由中心向四處輻射的光芒。人字形之屋頂，雖屬中國建筑術(shù)特征之一，但有時一些重要的建筑也不在強調(diào)這一點。許多建筑，屋頂只顯出輕微的坡度。平緩坦然的坡度突出了建筑物雍容端莊的形態(tài)，蒙生莊嚴雄偉的氣墊。屋冠與屋脊等相應的飾物，配合著屋頂面上的交叉線條，除了起到裝飾的作用以外，還能令人把整建筑幻想成一個陶瓷質(zhì)地的宏偉幕帳。

重新修建

　　由于康公廟受到白蟻侵蝕，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性危險，澳門當局耗資百余萬元正修葺康公廟，使之重現(xiàn)昔日面貌，但僭建物問題至今仍未徹底解決。

百多年歷史日久失修

　　已有百多年歷史的康公廟近年日久失修，朝奉的善信不斷減少，香火疏落，且廟內(nèi)橫梁受白蟻侵蝕，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性危險；下水道亦淤塞滲水，廟頂瓦片亦有裂縫。長此下去，有可能倒塌。

修葺工程2007年6月已展開

　　為此，文化局預算動用百余萬元修葺康公廟，可配合政府重整內(nèi)港計劃，又能發(fā)揮康公廟的文化和旅游價值。修葺工程已于六月進行，預計本月底能完成結(jié)構(gòu)性工程。有關(guān)方面指出，幸好工程能在六月展開，否則遇上近日的臺風，有可能會倒塌。

2007年10月可完成測繪報告

　　修葺工程包括更換全部瓦片、修補裂縫、更換受白蟻侵蝕的橫梁等，還會修整木器、泥塑、瓦脊、陶瓷等，令廟宇重現(xiàn)昔日光彩。另外，文化局曾于去年邀請了華南理工大學建筑系多名師生到康公廟測繪，記錄有關(guān)廟宇的細節(jié)性資料，并預計在今年十月完成測繪報告。此報告有助文化局掌握廟宇資料，進一步發(fā)掘當中的文化內(nèi)涵。

四間僭建店鋪待拆卸

　　盡管康公廟修葺工程在進行中，但廟宇正門兩側(cè)的僭建物問題還未徹底解決。四間僭建店鋪已有兩間處于待拆卸階段，但仍未見有關(guān)部門拆卸；另一間現(xiàn)正營業(yè)中的則有待值理會與店主磋商租務問題；至于持有小販牌照的已關(guān)閉的店鋪，雖然已獲臨市局安排，但仍不肯遷出。若此僭建物仍存在于修葺工程后，相信將破壞廟宇的整體景觀。

　　康公廟已有一百多年歷史，屬中國傳統(tǒng)廟宇建筑風格，木石結(jié)構(gòu)，飛檐翹角，花崗石柱上多刻楹聯(lián)，頗為莊嚴。廟內(nèi)陳設(shè)，金鼎銅鐘，長旛神器，別具古致。

旅游貼士

　　位置：位於十月初五街中段。

　　氣候：澳門全年氣候溫和，平均氣溫約20℃，全年溫差變化在16℃－25℃。

　　秋季（10－12月）是到澳門旅游的最理想的季節(jié)，氣候溫和，濕度低。冬季（1－3月）雖較寒冷，但仍陽光普照并時有云霧繚繞；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！每到4月，溫度逐漸上升，春光明媚；5－9月，天氣炎熱，有時候有臺風，但是游泳和的踏浪的好時節(jié)。

　　夏季只需穿棉質(zhì)輕便衣服或T恤；冬季天氣較涼，應備羊毛衣物及外套；春秋兩季晚間會稍涼，宜穿毛線衫或夾克。

　　最佳旅游時間：秋季（10－12月）是到澳門旅游的最理想的季節(jié)。

　　景觀：廟內(nèi)正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，後為漢代神醫(yī)華佗先師。

 

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