五當召

    在包頭市連綿起伏的大青山深處，有一座氣勢磅礴，規模宏大的藏式喇嘛廟，這就是國家重點文物保護單位、4A級旅游景區、聞名遐邇的五當召。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是我國喇嘛教的四大名寺之一。

位置

    五當召位于內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內。山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，坐落著一處氣勢宏偉、建筑規模盛大的召廟，即為五當召。

由來

　　五當召原名巴達嘎爾廟，藏語巴達嘎爾意為“白蓮花”。蒙古語五當意為“柳樹”，召為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。

歷史沿革

　　五當召的活佛是清代駐京八大呼圖克圖之一，稱“額爾德尼.莫日根.洞科爾.班智達”，名望及地位均相當之高。第一世活佛本名羅桑堅贊，法名阿旺曲日莫，誕生于土默部。自幼聰慧過人，酷愛各種書籍。他曾去多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾瓦呼圖克圖學經，幾年后，呼圖克圖又送他入藏深造。他在西藏留學期間，以優異成績獲得了哲蚌寺拉然巴學位。從西藏返回內蒙后，他的經師甘珠爾瓦呼圖克圖將他升為多倫匯宗寺達喇嘛。康熙五十九年（1720年），他應聘進京參加蒙文《甘珠爾經》的編譯工作。

　　乾隆十四年（1749年），經章嘉、錫埒圖、濟隆等駐京呼圖克圖們的許可，在五當溝動工修建了一座寺廟，即現在的洞科爾殿，也就是時輪大殿。這是五當召有據可考的最早的大型建筑，也是五當召四大學部之一的洞科爾扎倉（時輪學部大殿）。因為第一代活佛學問最深，通達五明，對時輪學尤為擅長，清廷封他為“洞科爾.班智達”即“時輪學大學者”的意思，時輪學部以專門研究天文、歷法、數學和占卜為主。

　　乾隆十五年（1750年），在洞科爾殿的西側建造了一座兩層樓的殿堂稱為“當圪希德殿”，供奉眾金剛，故亦稱金剛殿。 乾隆十九年（1754年），章嘉國師若比多吉（1717-1786年）轉呈清廷理藩院請賜寺名，清廷欽賜滿、蒙、漢、藏四體文字的“廣覺寺”匾額。第二年（1755年）建造了五當召最主要的建筑——蘇古沁殿（大經堂）。

　　乾隆二十八年（1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在五當圓寂。五當召的活佛共轉世七代，第七代活佛于1955年病故。此后五當召長期沒有活佛，直到2006年，才尋到了第八世活佛。

　　五當召的主體建筑，以八大經堂（現存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂組成；另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經堂）、當圪希德殿、阿會殿（密宗經堂）、日本倫殿（菩提道學經堂）等。蘇古沁殿為全寺集會誦經之所。這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內塑像俱全，壁畫絢麗，唐卡（卷軸佛畫）奪目，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始祖宗喀巴銅像，或塑面目猙獰的護法金剛像，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！或供奉白度母和綠度母塑像等。造型奇瑰，制作精美，金光奪目。三座活佛府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾活佛府規模宏大，為第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（1784年）所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。

　　五當召是內蒙古地區有名的學問寺。它為了弘揚佛法，專門設有供喇嘛們學習經典，研究佛學的學塾（札倉）。學塾分四在部分：時輪學部，設于1750年；顯教學部，設于1752年；密宗學部，設于1800年；菩提道學部，設于五世少佛時期，是本召設置最晚的學部。蒙古著名史學家達摩陀羅在《白蓮念珠》中記載，“五當召的經學最為有名，到19世紀末時，本召僧侶仍有八百余名。”

建筑

　　建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座喇嘛居住的房舍。鼎盛時期廟內喇嘛有千多人。

　　蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會誦經的場所。宮內陳設富麗堂皇，經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經臺，是喇嘛學經和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規[1]。

　　主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟喇嘛舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理，映照在藍天、青山之下的白色外表，更顯輝煌耀眼。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

傳說

　　五當召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這里的廟會。每年農歷七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念“嘛呢經”；傍晚喇嘛們手持經輪，吹著法號，敲著羊皮鼓繞寺廟而行，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！隊伍頗為壯觀。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召廟，五當召是內蒙古四大寺廟之一。

價值

　　五當召是享有特權的政教合一寺院，設有監獄、法庭，并有武裝。且建筑本身以及各殿堂的壁畫和雕塑，體現了很高的藝術價值。有著輝煌歷史的五當召，今天成為內蒙古自冶區游覽勝地，吸引著四面八方游客慕名而來。

　　最佳旅游季節

　　每年的農歷三月二十一日，在正殿舉行春祭儀式，這一天，人們從四面八方來到這里，獻哈達、焚香、供祭品，極其隆重，祭典結束后，還要舉行賽馬、射箭、摔跤等傳統活動。

風味美食

　　包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外，在環城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這里一飽口福的人絡繹不絕。

　　包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。

　　購物指南

　　包頭市區較狹長，市內商業街主要在火車東站前的中山路一段。來包頭旅游的話，可以到這里購買一些當地的土特產和工藝品，如蒙古刀等，可帶回去留作紀念。

　　內蒙古包頭百貨大樓　

　　地址：鋼鐵大街　電話：0472—2123732　

　　經營范圍：日用百貨類、食品副食品類、服裝鞋帽類、兒童用品類、各種禮品類、箱包類、家用電器類\五金電器類。

　　手工藝和特產

　　地毯 駝形組合蒙.. 蒙古族銀器 發菜 駝毛 鹿茸 莜麥片 駝毛

　　特別推薦： 位于昆區市政府北面的花苑是值得一去的，里面不僅有植被，更有蒙古刀等民族特色的商品紀念品和其他具有收藏價值的商品。

交通指南

　　從包頭東河區火車東站前的廣場乘7路（首末班：07:10--17:20），車程約2小時；

　　從包頭昆都侖區恰特乘19路（首末班：08:50 - 16:10），車程約2小時五十分鐘。

　　這兩路屬專線專車，規定半小時一班，但是一班都是坐滿或者到發車時間才會走。車費10元，到達石拐區后再租車前往，摩的30元，夏利50.從包頭直接包車每車200元。

住宿

　　包頭雖地處沙漠邊緣，市內卻綠樹成蔭，它是內蒙古綠化面積最大的城市。市內的住宿條件很好，有各種檔次的賓館，可為不同的人們提供頗為理想的下榻之所。

　　你可以選擇交通較為方便的地方住宿，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！在火車東站前的南門外大街就有一些服務周到、環境優良的賓館。

　　另外，在城市西部、市政府前的鋼鐵大街上也有為數眾多的賓館，可以為您解決住宿問題。

旅游相關

　　開放時間：8：00－－18：00

　　門票：60元

　　導游：50元

　　位置：位于包頭市西北陰山深處的五當溝，距包頭市區約70公里

　　面積：占地面積300余畝

  

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