普陀宗乘之廟位于河北省承德市獅子溝北側(cè)，占地22萬平方米，為承德外八廟中規(guī)模最宏大者。建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。

　　普陀宗乘之廟位于河北省承德市獅子溝北側(cè)，占地22萬平方米，為承德外八廟中規(guī)模最宏大者。建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而建的。殿宇依山就勢，布局自然，富于變化，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！基本是藏傳佛教的建筑風(fēng)格。主體建筑位于山巔，60余座（現(xiàn)存40余座）平頂?shù)锓渴桨着_和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。全廟布局、氣勢仿拉薩布達(dá)拉宮，俗稱“小布達(dá)拉宮”。乾隆皇帝在這里接見了萬里東歸的土爾扈首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了隆重的講經(jīng)、說法、祝壽等活動。

概況

　　普陀宗乘之廟位于承德避暑山莊北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。"普陀宗乘"是藏語布達(dá)拉宮，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴，宏偉壯觀。

　　乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。普陀宗乘之廟是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆。主體建筑大紅臺，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是宗教建筑上的瑰寶。近年來，在大紅臺上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時中華民族強大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏愿。目前，每天上午，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。

　　當(dāng)時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。

建筑結(jié)構(gòu)

　　普陀宗乘之廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。　普陀宗乘之廟布局分三個部分：前部包括山門、碑亭、五塔門；中部包括琉璃牌坊、白臺、僧房等；后部是主體建筑大紅臺及周圍其他建筑，大小共60余處，被包圍在雉堞銜連、依著山勢起伏而環(huán)寺一周的高大圍墻之內(nèi)。

　　漫步五孔石橋，進(jìn)入藏式山門，便是黃琉璃瓦覆頂?shù)谋ぁＭ?nèi)豎著三座石，以漢、滿、蒙、藏四種文字分載《普陀宗乘之廟碑記》、《土爾扈特全部歸順記》、《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》三文。碑亭后是五塔門。五塔門滿壁白色，上有三層藏式盲窗，下為三座拱門，門頂上有五座喇嘛塔，門前有一對大石象，象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。

主要建筑

吉祥天母

　　吉祥天母：俗稱“騾子天王”，是佛教里的護(hù)法神。所謂“吉祥”，是說它每年除夕能除妖降魔，叫人過太平日子。這尊佛像原放在權(quán)衡三界亭內(nèi)。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！像高5尺6寸6分，耗紅銅約600公斤、頭等金 葉57兩，計用6400個工日，共費1100百多兩白銀，佛像造型猙獰奇特，是國內(nèi)罕見。

萬法歸

　　萬法歸：是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環(huán)繞，每層44間。群樓現(xiàn)存外墻的復(fù)建工作，正抓緊進(jìn)行。該殿是供清帝和各少數(shù)民族上層人物頂禮膜拜的地方。

山門

　　山門南向，由藏式城臺及漢式廡殿組成。城臺為磚石結(jié)構(gòu)，前開三孔拱門，拱門上列一橫排盲窗，上砌雉碟。城臺上起廡殿，前后設(shè)廊，廊內(nèi)置檻窗，兩側(cè)封實壁，面闊五楹，進(jìn)深二間，單檐琉璃瓦頂，邊沿施綠琉璃瓦，中供護(hù)法神，從左至右依次為四面護(hù)法神，章古魯蓬護(hù)法神，大黑天瑪哈戛拉護(hù)法神。山門前置石獅一對，再南為五孔石橋，山門兩側(cè)設(shè)腰門，有圍墻相連。山門北為碑亭，平面方形三開間，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！重檐黃琉璃歇山頂，磚拱結(jié)構(gòu)，封實壁，四面開拱門，下承須彌臺基。亭內(nèi)立石碑三座：中為《普陀宗乘之廟碑記》，記述建廟背景及經(jīng)過；東為《土爾扈特全部歸順記》，西為《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記述厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為乾隆親筆。碑亭以北為五塔門，三拱門白臺形制，實壁盲窗，上砌女兒墻，白臺上立五塔，從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五色，每色代表一個體教教派。清代尊黃教為國教，故黃色居中。五塔門前置石象一對，為大乘派象征。五塔門北為琉璃牌坊，三間四柱七樓形制，中樓前額“普門應(yīng)現(xiàn)”，意觀音顯現(xiàn)普度眾生之門。后額“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀音道場。

白臺群

　　大紅臺南、第一部分兩側(cè)散置30余座大小白臺，成“×”形不規(guī)則布置。白臺分殿臺、樓臺、敞臺、實臺，形狀不一，體量不等，功能各異。層高一至四層，二、三層者居多，大都白灰抹面，青磚鑲邊紅色盲窗，琉璃砌頂，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！上檐挑出淌水長瓦。白臺為藏式平頂?shù)锓啃沃疲ㄖ脻h族磚混結(jié)構(gòu)法式。有的兩座白臺組合成一處院落作僧房；有的臺上建漢式殿堂，作佛堂、鐘樓使用；有的臺頂置舍利塔；有的白臺砌成實心，只起障景增景及點綴作用。白臺群總體效果表現(xiàn)了西藏布達(dá)拉宮前山腳下梵字的特征。南部宮墻兩頭分置角樓，實墻白臺砌盲窗，頂部起雉堞。宮墻兩側(cè)白臺中間辟門，上起廡殿，對稱配置，供僧人進(jìn)出使用轉(zhuǎn)經(jīng)桶。

　　琉璃牌坊北為罡子殿，四面砌藏式雕房高墻，墻面設(shè)三層盲窗，東、南為一層僧房，西砌蹬道，北面僧房頂起廡殿，單檐綠琉璃瓦頂，面寬五楹，進(jìn)深兩間，內(nèi)供吉祥天母、四面護(hù)法神、大梵天。罡子殿東為東殿，亦稱東罡子殿，平面成“乙”形，兩層。此殿原為僧房，現(xiàn)供五尊密宗無上瑜伽密樂空雙運雙身修法像歡喜佛。東側(cè)從北至南依次是金剛佛母、大威德金剛、密聚金剛、勝樂王金剛、惡度金剛。密宗歡喜佛造像一般都是多頭，表多智，最頂部為本像，余為變像；多臂多足，表大力多能；腳踩妖怪，表能降妖鎮(zhèn)魔。罡子殿西北一套院為西殿，亦稱西罡于殿，是經(jīng)堂，平面成“廠”形，正南辟門，北房兩層，硬山灰瓦頂。內(nèi)供主尊吉祥天母，原在權(quán)衡三界殿供奉，文革后移此殿展出。吉祥天母為鎦金銅質(zhì)造像，高116公分，身騎騾子，前后有兩個獸頭人身的小型造像，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！底盤為大海。全組造像用紅銅1196斤，黃金57兩，用工6425個。據(jù)《吉祥天母經(jīng)》記載，吉祥天母為觀音變像，是達(dá)賴?yán)锏淖o(hù)法神，每年大年初一她騎著太陽下界巡視天下各方，驅(qū)除妖魔，保佑眾生平安。藏區(qū)佛教徒每年藏歷十月十五日都要把吉祥天母像從大召寺抬出游行示眾，以保人事平和，風(fēng)調(diào)雨順。吉祥天母像西供長壽佛九尊，藥師佛12尊，均為銅質(zhì)。

大紅臺

　　大紅臺位普陀宗乘之廟最后，位置最高，面積1.03萬平方米，因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體，視覺上進(jìn)行夸張，更顯體量龐大。正面基層是白臺，實心，高 17米，下部砌花崗巖條石，上部砌磚，白灰掛面，壁設(shè)三層梯形盲窗，東西兩面砌石階登道直達(dá)白臺頂部。白臺東南角有面闊五楹、進(jìn)深三間的“文殊圣境”殿。西部為千佛閣，四周圍廊(現(xiàn)已坍塌)，閣內(nèi)供蒙古王公向皇太后敬獻(xiàn)的千尊佛像，中立《千佛閣碑記》為乾隆三十五年御制。閣內(nèi)有條幅曰：“妙相合瞻干利資諸福，繁釐同祝萬歡洽群藩”。

　　白臺東為啞叭院，是皇帝進(jìn)廟上香時僧人回避之所。白臺之上起紅臺，高25米，上寬58米，下寬59米，七層，一至四層實心，均置盲窗，上部三層間隔開真窗、盲窗。

　　大紅臺南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個，黃綠相間，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！漢式手法，一是標(biāo)記軸線，二起裝飾作用。紅臺頂部砌女兒墻，墻下三面 (東、西、南)裝飾黃琉璃佛龕，拔檐石下置排水長槽。紅臺內(nèi)里五至七層為三層閣樓，每層44間，四面合圍，亦稱群樓。

　　群樓南部進(jìn)深三間，通天柱四排；北部中五間進(jìn)深四間，通天柱五排；群樓東側(cè)通天柱三排，進(jìn)深兩間；西側(cè)通天柱四排，進(jìn)深兩間半。群樓東、西、南、北橫額分別為“庋經(jīng)之閣”、“大乘妙峰”、 “秘密勝境”、“極樂世界”。群樓一層分置石雕壇城六座，有如來佛、觀音、無量壽、釋迦、大威德金剛、喜金剛。群樓條幅有“瓔曼垂護(hù)花龕彩，獅象馴依鷲岑輝”；“佛剎現(xiàn)乾城法資筏喻，禪宗開震旦教演傳燈”；“以此無量慈同參不二，喻比有為法普度大千”；“統(tǒng)須彌界天護(hù)持常住，遍華嚴(yán)海會應(yīng)現(xiàn)隨方”；“秘印妙持超四果，圓光正覺示三乘”；“現(xiàn)法化報身曇霏遍蔭，統(tǒng)先中后際象教同持”；“初地相光全總持一化，諸天梵香聚共演三摩”；“般若相常融聚五福德，菩提心并證增八吉祥”；“覺觀印圓通能仁普示，識田語清凈妙智同修”；“功德示經(jīng)文香薰檐葡，莊嚴(yán)瞻相好光映琉璃”； 版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！“持法利身心眾生并濟(jì)，隨緣施愿力一切常圓”；“佛光普護(hù)三千界，壽域常開萬億春”；“寶樹交輝香不斷，祥輪常轉(zhuǎn)法無邊”。群樓頂部西北角建慈航普渡殿，鎦金銅瓦，重檐六角亭形，二層匾額“普勝三界”，殿內(nèi)匾額“示大自在”，條幅“水鏡喻西來妙觀如是，月輪悟南指合相云何”。東北角建殿名權(quán)衡三界，鎦金銅瓦，重檐八角，內(nèi)有額“精嚴(yán)具足”，條幅 “法界現(xiàn)神威即空即色，梵天增大力非住非行”。

　　大紅臺東北權(quán)衡三界西建有洛伽勝境殿，面闊五楹。

東群樓

　　三層。東群樓空井靠南起戲臺，面北，方三間，三層。大紅臺西北角建雕樓，實心，起裝飾作用。群樓空井中心起萬法歸一殿，方七間四角稍間收進(jìn)一半，重檐攢尖，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波紋，法鈴寶頂。迎門擺琺瑯菩提塔，中供紫檀佛龕，內(nèi)供彌勒，東西兩側(cè)置紫檀壽字塔。供桌擺八寶、五供、珊瑚樹。靠北樹屏風(fēng)，前掛巨幅緙絲緞繡佛教掛像(高三丈、寬一丈)，現(xiàn)無存。屏風(fēng)前供釋迦牟尼，再前供宗喀巴，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大殿兩側(cè)供達(dá)賴和宗喀巴像，均為紫銅雕塑，質(zhì)地精良，工藝精細(xì)，身段勻稱，神態(tài)生動。殿內(nèi)面北橫額一為“凈性超乘”，二為“妙德圓成”；面南橫額“萬緣普應(yīng)”。殿內(nèi)條幅有“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”；“法界朔中臺臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”；“總持初地法輪資福勝因延上塞；、廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”。

萬法歸一殿

　　萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內(nèi)舉行佛教學(xué)位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經(jīng)，驅(qū)除妖魔祈求太平。清代，內(nèi)外蒙古千里迢迢進(jìn)此廟上香求佛者絡(luò)繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉行了大型講經(jīng)祝壽活動。版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調(diào)陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是內(nèi)地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了瑞典人赫文斯定的進(jìn)言，派人對該殿進(jìn)行實測實繪，在芝加哥制造了一個與此殿同樣大小的模型，又通過各種手段在中國搜集了大批佛像、法器，于1931年用專輪運往芝加哥，在復(fù)制的“萬法歸一殿”展出，致使芝加哥萬國博覽會出現(xiàn)了東方文化熱，洛克菲勒大出風(fēng)頭，賺了大錢，這是“昨天”的喜劇。今天，赫文斯定、洛克菲勒應(yīng)當(dāng)反顧這段被“遺忘”了的歷史，面對東方，說一句能夠令中國人感情上過得去的話語。據(jù)悉，瑞典建筑師麥克思•吳雷先生和幾位對中國文化感興趣的專家成立了一個基金會，已經(jīng)從美國印第安納大學(xué)將“萬法歸一殿”全部構(gòu)件買下，準(zhǔn)備在斯德哥爾摩國際文化研究中心“復(fù)建”組裝。吳雷先生1989年曾來承德與主管部門協(xié)商，實地考察萬法歸一殿時，吳雷先生說：這是個奇跡。仿造得再像，終不是原本的東西。

門票

　　與須彌福壽之廟合票：80元

    氣候及最佳旅游季節(jié)

    普陀宗乘之廟屬于承德外八廟之一，地處燕山腹地，內(nèi)蒙古高原與華北平原的過渡地區(qū)，屬亞溫帶向亞寒帶過渡地帶，半濕潤半干旱、大陸性季風(fēng)型山地氣候，四季分明、光照充足，晝夜溫差大。年均氣溫8．8℃左右，年均無霜期160天。冬天雖然寒冷，但由于四周環(huán)山，阻滯了來自蒙古高原寒流的襲擊，故溫度要高于同緯度其他地區(qū)；夏季涼爽，雨量集中，基本上無炎熱期，是旅游避暑勝地。　

最佳出游時間：

    四季皆宜，但考慮到其季節(jié)性的優(yōu)美自然風(fēng)光，以4-10月份為最佳

交通

長途客運

　　承德現(xiàn)在的通車?yán)锍桃呀?jīng)達(dá)到六千多千米，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以京承旅游公路、承圍公路、國道101線、111線、112線、承票公路為主干道的承德公路交通網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)實現(xiàn)了承德市與京、津、遼、內(nèi)等地公路互聯(lián)；在市內(nèi)則實現(xiàn)了村村都有公路相連的局面，出行便利。

　　在承德市長途汽車客運站，每天都有開往北京、天津、石家莊、張家口等臨近省市的長途客運汽車，另外，在承德汽車西站和北站每天都有開往市內(nèi)各縣區(qū)的班車，準(zhǔn)時發(fā)車，班次眾多。
市內(nèi)交通

　　直接乘6路公交車可到

住宿

　　承德城市不大，游覽普陀宗乘之廟可住承德市內(nèi)賓館。承德住宿整體偏貴（旺季4月末至10月初，淡季都有折扣），大家要有心里準(zhǔn)備，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！賓館很多，什么檔次都有，在旺季的每個周末客房比較緊張，需早做好準(zhǔn)備。

飲食

　　特色風(fēng)味小吃有：燒賣、油酥餑餑、八寶飯、二仙居碗坨、一百家子白蕎面 、糕涼粉、驢打滾、烙糕、煎餅盒子、莜麥面小吃、八溝燒餅、羊湯、鮮花玫瑰餅、南沙餅、果丹皮等，別具地方特色。

 購物

板栗：

    承德盛產(chǎn)板栗，而且品種很多，如黑皮栗子、紅皮栗子、紅油皮栗子、大黃栗子、白皮栗子、青熟栗子、一窩峰栗子、雙仁栗子等等。特別是興隆和寬城兩縣所產(chǎn)的栗子，是國內(nèi)有名的優(yōu)良品種，總稱為“京東栗子”。京東板栗呈紅褐色，果大皮薄，肉色乳白；吃起來嫩而清脆，味道甜美，易剝皮。栗子含有大量維生素、蛋白質(zhì)、糖、鈣等多種人體必須的營養(yǎng)。承德板栗暢銷國內(nèi)外，深得各界人士好評。

小貼士

　　景點主要是避暑山莊和八大廟宇中的前三個，版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！避暑山莊宮殿區(qū)最好有導(dǎo)游講解，如果去過故宮，不游也罷。

　　八大廟都是喇嘛廟，其中的喇嘛大多都是西藏，青海等地過來的。要注意他們有特權(quán)，不歸當(dāng)?shù)卣茌牐f不可冒犯。當(dāng)然他們修行人大致很好，很友善。只是要求合影可以，萬不可糾纏，耽擱人家修行。進(jìn)寺院要注意言行舉止，特別是非禮勿言。還有轉(zhuǎn)寺院中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒時要順時針繞大殿，轉(zhuǎn)經(jīng)筒也要順時針轉(zhuǎn)(1圈3圈7圈等等皆可，要至誠，最好同時至誠念6字大明咒則更有功德。6字大明咒最好能念梵音，發(fā)音大致是"嗡嗎尼唄美哄"，還有能觀想觀世音菩薩則更好，觀世音菩薩有求必應(yīng),很靈驗的)，切切不可反了方向，那是罪孽很大的。 承德晴天是太陽灼人，最好帶上傘或方曬霜；夜間比較涼爽，注意防寒。
 

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